مراسم تقدیرازمعلم مریوانی باحضوردونفرازشخصیتهای برجسته ایوان

حاج فرامرز اسدی نفردوم سمت راست

حاج عباسی مدیرکل محترم شعب بانک ملی استان کردستان نفراول


حاج فرامرز اسدی نفردوم سمت راست

حاج عباسی مدیرکل محترم شعب بانک ملی استان کردستان نفراول

| کد خبر : 15772 تاریخ انتشار : 10:31 - 16 آذر 1392 بازدید :468 |
نسخه چاپی
ارسال به دوستان
پیوند مطلب
|
به گزارش شریان نیوز،
با وجود اینکه دولت یازدهم از بدو شروع فعالیتش روزهای پر مشغلهای را پشت
سر گذاشته است و رسیدگی به امور مختلف در دستور کار اعضای هیات دولت قرار
دارد، با این حال حسن روحانی رئیس جمهور ایران در این مدت هم ورزش خود را
ترک نکرده است.




























کد خبر : 1025345 زمان ارسال : چهارشنبه 1392/08/29 17:26 مسي کفش طلاي اروپا را دريافت کردليونل مسي براي سومين بار کفش طلاي فوتبال اروپا را دريافت کرد. | ![]() |
ستاره
آرژانتيني بارسلونا براي سومين بار کفش طلاي فوتبال اروپا را کسب کرد و به
اين ترتيب به اولين بازيکني تبديل شد که سه بار کفش طلاي فوتبال اروپا را
دريافت کرده است. به نقل از ايسنا، مسي در مراسمي که امروز (چهارشنبه) برگزار شد در کنار ساندرو راسل، رييس باشگاه بارسلونا، خراردو مارتينو، سرمربي بارسلونا و چند تن از بازيکنان اين تيم از جمله ژاوي، آدريانو، پيکه، فابرگاس، آلبا و کارلس پويول در اين مراسم حاضر شد و کفش طلاي خود را دريافت کرد. ليونل مسي پس از دريافت کفش طلاي فوتبال اروپا گفت: شرايط فيزيکيام در حال بهبودي است و فکر ميکنم که به زودي سلامت خودم را به دست آورم. اميدوارم که بتوانم به زودي پس از پايان مصدوميتم به فوتبال بازگردم. نميتوانم تاريخ مشخصي را براي بازگشتم به فوتبال مشخص کنم. فوق ستاره بارسلونا در پاسخ به اين سوال که فکر ميکند چند کفش طلاي ديگر را ميتواند کسب کند، گفت: اصلا به اين چيزها فکر نميکنم. بايد شرايط فيزيکيام را بهتر کنم تا بتوانم به شرايط قبلي خود بازگردم. مسي درباره اين که اين توپ طلا را به چه کسي تقديم خواهد کرد، گفت: همانطور که هميشه گفتهام آن را به خانوادهام تقديم ميکنم؛ به هوادارانمان که از ما حمايت ميکنند، به همتيميهايم در بارسلونا که بدون کمک آنها اصلا نميتوانستم به اين جايزه دست پيدا کنم. اين جايزه فردي نيست که متعلق به همه بازيکنان بارسلوناست. |
گزارش خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران، تیم ملی والیبال ایتالیا که روز گذشته توانست یک برد شیرین را مقابل تیم روسیه به دست آورد از انگیزه بسیار بالایی در دیدار مقابل تیم ایران برخوردار بود.

گفتني است؛ ملیپوشان ایران پیش از این در لیگ جهانی توانسته بودند یک بار با نتیجه 3 بر یک از سد ایتالیاییها عبور کنند و در بازی دوم برابر لاجوردیپوشان با حساب 3 بر 2 مغلوب شده بودند و این نتیجه برای تاریخ والیبال ایران یک نتیجه بسیار خوب محسوب میشد. حالا هم شاگردان ولاسکو در اندیشه تکرار خاطرات خوب خود هستند و میخواستند یک بار دیگر ایتالیا را شکست دهند.
پیش از شروع بازی سرمربی تیم ملی ایتالیا در خصوص این بازی گفت: "ما دیگر از اینکه ایران خوب بازی کند و ما را به سختی بیندازد، سورپرایز نمی شویم. چون دو بار در مرحله بین قاره ای لیگ جهانی با این تیم مسابقه داده ایم که در هر دو بازی هم نبرد جانانه ای رخ داد.
وی افزود: ایران تیمی است که در سال های اخیر پیشرفت زیادی داشته و خوب والیبال بازی می کند. ما می دانیم که در برابر ایران بازی سختی پیش رو داریم و به همین دلیل روی جزئیات بازی این تیم متمرکز شده ایم تا فردا به نتیجه مورد نظرمان برسیم."
لازم به ذكر است: متاسفانه امیر غفور، قطر پاسور تیم ملی در جریان بازی دیروز ایران مقابل برزیل از ناحیه مچ پای راست دچار دردی شد که سرانجام او را از دیدار در مقابل ایتالیا محروم کرد. در غیاب غفور؛ امروز مجتبی میرزاجانپور به عنوان یکی از دو قطر پاسور تیم ملی توپ خواهد زد.
تیم ملی والیبال ایران در ست اول بازی توانست با نتیجه 26 بر 28 از سد تیم ایتالیا عبور کند.
اما در ست دوم تیم ملی والیبال کشورمان با وجود تلاشهای فراوان نتیجه را به حریف لاجوردی پوش خود واگذار کرد.25 بر16)
در ست سوم نیز تیم ایتالیا نتوانست در برابر سرویسهای قدرتمند ایران حرفی برای گفتن داشته باشد و نتیجه را به ملی پوشان کشورمان واگذار کرد.25بر23)
در ست چهارم ملی پوشان کشورمان تمام توان خود را برای به پایان رساندن بازی و کسب 3 امتیاز کامل بازی به کار گرفتند ولی ایتالیایی ها 25بر 23 نتیجه را به نام خود به ثبت رساندند.

انتهاي پيام/
| کد خبر: 84548 | زمان مخابره: 1392/8/29 | ساعت: 07:32 | سرویس: نامه > سیاست |
قدس آنلاین:خداوند به عنوان خالق هستی دوست دارد تا ادمی نیازهایش را از او بخواهد و توصیه نموده تا او را در حالات مختلف بخوانیم
اگر دعا از سر نیاز و و اخلاص به درگاه الهی شود بی تردید مورد توجه او قرار می گیرد اما برخی اعمال ما را از آن یکتای بی همتا دور می سازد و امید به استجابت دعا را تضعیف می کند .
امام سجاد علیه السلام به هفت گناه اشاره می فرمایند که موجب می شود دعای انسان مستجابت نگردد.
ایشان می فرمایند:
گناهانی که دعا را رد می کنند (و باعث می شوند که دعا مستجاب نشود عبارتند از):
1- نیت بد
2- ناپاکی باطن
3- نفاق و دو رویی با برادران
4- عدم اعتقاد به اجابت دعا
5- تاخیر نمازهای واجب به نحوی که وقت آن بگذرد
6- ترک تقرب به خداوند عزو جل به وسیله ترک احسان و صدقه
7- و استعمال سخنان زشت و فحش دادن در هنگام صحبت
وسایل الشیعة ج16 ص 281
دروازهبان تیم فوتبال اویتا ترینیتا در دیدارهای لیگ ژاپن مقابل آلبرکس نیگاتا اشتباهی عجیب انجام داد تا دروازهاش باز شود.
به گزارش خبرگزاری فارس، در دیدار تیم های فوتبال اویتا ترینیتا و آلبرکس نیگاتا در هفته سی و یکم رقابت های جی لیگ، دروازه تیم ترینیتا زمانی که می خواست بازی را آغاز کند با عجله توپ را به مهاجم حریف کوبید و یک گل تقدیم تیم حریف کرد.
آلبرکس نیگاتا این دیدار را با نتیجه سه بر یک به سود خود پایان داد.
*این فیلم را ببینید.
انتهای پیام/آ
به گزارش خبرنگار مهر، این رویداد نمایشی که همزمان در 122 شهر مختلف کشور برگزار شد در تهران در زمینی به مساحتی حدود سه هزار متر و با حضور سیصد بازیگر میزبان تعداد زیادی از شهروندان تهرانی و جمعی از مسوولان و فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود.
مجید شفیع زاده کارگردان و مدیر این پروژه نمایشی که برای چهارمین سال پیاپی به مناسب عید سعید غدیر خم برگزار می شود در ابتدای نمایش گفت: بسیاری از افراد طی بیست روز گذشته تلاش بی وقفه و شبانه روزی انجام دادند که بتوانیم طی دو روز این برنامه را تقدیم شما شهروندان عزیز تهرانی کنیم.

وی افزود: ما این برنامه را برگزار کردیم تا از غدیر بیاموزیم کسانی که همراه رسول اکرم (ص) به ظاهر به حج رفتند چگونه حق علی را پایمال کردند. حقی که سند آن شخص حضرت محمد (ص) است. ما غدیر را بازسازی کردیم و برایش وقت و سرمایه گذاشتیم تا غربت امیر المومنین در تاریخ نماند. چرا که معتقدیم آنچه پیامبر در خطبه غدیر ایراد کردند راهگشایی برای بشریت است.
مدیرپروژه بازسازی واقعه غدیر خم در بخش دیگری از صحبتهای خود خاطر نشان کرد: این برنامه 4 سال پیش به دستور سردارد نقدی ابلاغ شد که برای اولین بار در شهر قم کنار مسجد حضرت خضر توانستیم با شکوه هر چه تمام تر این برنامه را برگزار کنیم. از سویی دیگر این پروژه اولین پروژه ای نمایشی عظیم این چنینی در جهان اسلام بود که توسط عده ای از هنرمندان تئاتر بنیان کذاشته شد و در نهایت منجر به این شد که تاکنون با حمایت سازمان راهیان نور و گردشگری بسیج در بیش از 100 شهر به اجرا رفت و باعث شد که همه جهان اسلام از از خطبه غدیر و این واقعه تاریخی بهره ببرند.

براساس این گزارش بعد ازصحبتهای مقدماتی شفیع زاده که علاوه برکارگردانی نقش راوی نمایش را نیز به عهده داشت ، پروژه نمایشی بازسازی غدیر خم با حضور بیش از 500 شهروند تهرانی با حرکت نمادین بخش اول کاروان بازگشته از حج آغاز شد.
شفیع زاده با لحنی حماسی کار نمایش را اینچنین آغازکرد: سلام بر ابوطالب، سلام بر عبدالله، سلام بر عبدالمطلب، سلام بر خدیجه کبری، سلام بر شعب ابی طالب، سلام بر احد، بدر، خندق، سلام بر رسول الله ، سلام بر سلمان و اباذرش.
بعد از این بخش راوی دیگر نمایش که صدای او به صورت پلی بک در مکان اجرا پخش می شد از زبان شتربان حضرت رسول روایت تاریخی حرکت کاروان زائران خانه خدا به همراه پیامبر (ص) و توقف در صحرای جحفه و واقعه غدیر خم را برای مخاطبان بازگو کرد.

درباورم نمی گنجد که این آخرین حج رسول اکرم است
شفیع زاده در حین حرکت یک به یک کاروان ها قطعاتی را به صورت حماسی روایت می کرد: سلام بر غدیر، سلام بر خورشید غدیر، سلام بر آب غدیر، سلام بر منبر رسول الله ، سلام بر یاران علی، درباورم نمی گنجد که این آخرین حج رسول اکرم است. آیا دیگر تو را نخواهم دید؟ باور نمی کنم که در کنار ما نباشی یا رسول الله. ای نجات دهنده بشر، ای صاعقه روشن برای ظلمت و جهالت . ای بت شکن. ای که به دستان تو هبل ها شکسته شد. ای پیامبر آگاهی و آزادی. ای محمد ای نجات دهنده. ای پیامبر مهربانی و اخلاق. سلام ما بر قامتت، براهل بیتت، به صحابه و فرزندانت . بریده باد دستانی که قرآن را آتش زدند، بریده باد دستانی که به خون مسلمانان آعشته است. بریده باد دستانی که فرزندان محمد را در غزه می کشند. لعنت به آنانی که بر حجر بن عدی تاختند ...
کاروانی دیگر که بعد از حرکت کاروان اول به سمت صحنه اصلی می آیند نشان گر صحابه دیگر از رسول اکرم هستند که راوی ادامه می دهد: سلام به غدیر. سلام به پاهایی خسته راه سوزان کویر. سلام بر صورت های سوخته از خورشید سوزان صحرای صحفه. سلام بر مهاجرین و انصار. اینان لبیک کنان خانه دوست هستند که می آیند. لبیک یا رسول الله. سلام بر حاجیان واقعی غدیر. حالا این صدای ناله های اوست. صدای مرد حق. مرد بی خدا آن مرد بی همتا علی. همان مردی که باید امیر مومنان باشد از برای جامعه صالح.

کاروان سوم هم از تپه های مجاور صحنه اصلی اجرا به سمت نقطه مرکزی در صحنه هستند که راوی آنها را سران قریش معرفی می کند و می گوید: اینان سران قریش هستند. طلحه، زبیر، عمرخطاب، عثمان و ابوبکر.
بعد از ورود کاروان سوم به صحنه مرکزی اجرا، راوی نگاه تماشاگران را به ارتفاع تپه سوق می دهد و به آنها بشارت می دهد که این کاروان چهارم کاروانی است که حضرت رسول و امیر مومنان در آن حضور دارند. راوی با اشاره به این کاروان که با پرچم های سبز از سایر کاروان ها این اثر نمایشی متمایز هستند، می گوید: سلام بر رسول ، سلام بر علی و فاطمه، سلام بر تو این پیامبر مهربانی، غدیر برای یک تاریخ باقی خواهد ماند. ای سبزپوش جنت مکان. ای رایحه بهشت. ای محمد. ای به معراج رفته. ای محمد امین از چه نگرانی؟ از چه واهمه داری که این ابلاغ خداوند است. نهراس ای محمد .جبرائیل این را به پیامبر ما بگو که تو هرگر نهراس چرا که ما پشتیبان تو هستیم.

غفلت از غدیر یعنی علی تنهاست
راوی ادامه می دهد: غدیر و امیرش، غدیر و نبی اش، سلام بر غدیر. سلام بر بیعت، سلام به دستان علی. سلام برغدیر و به خیمه های محمد و علی، سلام به خیمه های کربلا و آتش. سلام بر روزهای غدیر سلام بر روزهای کربلا، سلام بر این حاجیان. غفلت از غدیر یعنی امامی به بند اسارت است. غفلت از غدیر یعنی حبس و زندان. غفلت از غدیر از یعنی غیبت . غفلت از غدیر یعنی علی تنهاست. غفلت از غدیر یعنی صفین، جمل و نهروان، یعنی کج فهمی، یعنی نفاق، غفلت از غدیر از یعنی فرزند پیامبر را سر بریدن. غفلت از غدیر غفلت از قرآن است. غفلت از غدیر یعنی غفلت از علی است. اینک سادات به خود ببالند که علی و فاطمه می آیند. سادات به غرور احمدی شان بنازند و فخر کنند به قامت علی که امیر خدا می آید.
راوی روایت غدیر را بعد از خطابه اش در حالی که کاروان های نمادین در صحنه اصلی اجرا گرد امده اند، این چنین بازگو می کند: و در آن واپسین زمان رسول اکرم چنین فرمود: هر آنکس که من باشم او را هادی علی بعد از من او را مقتدا باشد. ولی افسوس و هزار افغان اندک مردمی چنین آوای مردانه ای را محو کردند و این لایق دادگر را برای چند سالی ترک گفتند.

کاروان اشراف قریش هم دیگر به صورت کامل خود را به وسط صحنه رسانده اند و در این روایت نمایشی از فرمان رسول اکرم متعجب هستند که چرا به جای توقف در کنار نهرها و درخت های یثرب اینجا برای توقف آن هم برای چند روز انتخاب شده است؟ و این چنین است که روایت کاملی از واقعه غدیر خم و انتخاب حضرت علی (ع) به عنوان جانشین و وصی حضرت رسول (ص) و مخالفت های افرادی نظیرحارث بن فهری و نازل شدن بلای آسمانی بر او بعد از اعلام مخالفت درباره بیعت با حضرت علی(ع) برای تماشاگران از سوی راوی نمایش بازگو می شود.
اجرای خطبه تاریخی حضرت محمد (ص) در واقعه غدیر خم و بیعت چند روزه افراد حاضر در کاروان های مستفر در منطقه غدیر خم از بخش های دیگر این اجرای نمایشی سه ساعته بود.

شیعه ام اما از غدیر چه می دانم
راوی نمایش در اثنای اجرای این روایت های نمایشی که با حضور بیش از 300 هنرمند و هنرور در منطقه لشگرک تهران برگزار شد قطعه های نمایشی خود را این چنین به پایان برد: امروز یک روز بزرگ برای اسلام است.آیا ظهور مهدی فاطمه را خواهیم دید؟ در باورم نمی گنجد که این اخرین حج است. در باورم نمی گنجد غدیر به خانه ای در آتش باشد که بغض های کینه توزان خانه آن را بعدا به اتش بکشند. این امت را سر ببرند. درباورم نمی گنجد سیلی به مادرم بزنند. درباورم نمی گنجد که باید روزها گریه کنم که علی تنهاست. درباورم نمی گنجد که پهلوی مادرم را بشکنند و پدر نظاره گر آن باشد. درباورم نمی گنجد دیگر تو را نخواهم دید . در باورم نمی گنجد حسنم، حسینم، زیبنم در آتش و خیمه ها باشند. در باورم نمی گنجد که همزمان توطئه ای و ثقیفه ای است و برای غارت قدرت با اهل بیت چه می کنند. در باورم نمی گنجد اینجا کجاست؟ شیعه ام اما از غدیر چه می دانم ؟ اما باید باور کنم تو حامل پیامی هستی به بلندای تاریخ که آسمان آن در حال شکفتن است.

راوی گفت: امروز پیغمبر مسرور است، امروز علی هم شاد است. امروز یاران محمد همه مسرورند از انتخاب علی. امروز روز علی است. و این نماز آخر پیامبر در غدیر خم و صحرای جحفه است و تو ای حسین که ما به پیشواز محرمت می آییم . می دانیم این راه پر از خون است. که باید برای اعتلای غدیر و فرهنگ تلاش کنیم. این غدیر غدیر محمد است واین شادی شادی همه سادات بنی فاطمه است.
آقایان عزیز؟ این تصاویربی نام ونشان محمدمتین ناصری برادرسروش ناصری پاچپ پدیده ایست که هیچکس اورانمیبیند انشاا...چشمانی باشدکه اوراببینند


مدرسه فوتبال ستارگان ایوانغرب 09351417200
رجانیوز – گروه سیاسی: سخنان حجت الاسلام حسن روحانی در نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد واکنشهایی را در میان مقامات کشوری و لشکری به همراه داشت.

به گزارش رجانیوز، رییس جمهور شب گذشته در اولین سال ریاست جمهوریاش سخنان خود را در شصت و هشتمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد ایراد کرد، سخنانی که البته با واکنش مثبت برخی از مسئولان کشور روبرو شد.
در این میان شاید بالاترین مقام کشوری که درباره سخنان روحانی به بیان نظرات خود پرداخت، رییس قوه قضاییه بود که این سخنان را متین و منطقی خواند.
آملی لاریجانی: سخنان رییس جمهور متین و منطقی بود

آیتالله آملیلاریجانی امروز در جلسه مسئولان عالی قضایی، با متین و منطقی خواندن سخنان رئیس جمهور گفت: مذاکره و روابط ایران با دیگر کشورها ممنوع ذاتی نیست و آنچه موجب تاخیر یا انجام برخی مذاکرات شده بود مرهون بیاعتمادی به صداقت در گفتار و رفتار غربیها بویژه آمریکاییها بود.
وی با تاکید بر اینکه نظام جمهوری اسلامی ایران در صورت وجود شرایط عادلانه و عزتمند و احترام متقابل ابایی از مذاکره ندارد به سخنان رئیس جمهور آمریکا در سازمان ملل درباره رفتار عملی مسئولان ایران اشاره کرد و گفت: در واقع این ملت ایران است که منتظر رفتار صادقانه آمریکایی ها و غربیها است و این آنها هستند که باید در عمل نشان دهند که آیا به صحبتهای خود پایبند خواهند ماند و آیا دست از رفتار متخاصم و متناقض خود با ایرانیان برخواهند داشت؟
فیروزآبادی: عقلانیت روحانیت شیعه در چهره رئیس جمهور اسلامی ایران درخشید
اما سخنان رییس جمهور مورد ارزیابی فرماندهای لشکری نیز قرار گرفت.

در همین راستا، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح گفت: یکبار دیگر عقلانیت روحانیت شیعه در چهره رئیس جمهور اسلامی ایران در سازمان ملل متحد درخشید و در چارچوب و در کلام رهبر انقلاب عزت، حکمت و مصلحت را در جهان به کرسی نشاند.
سردار سرلشکر بسیجی سید حسن فیروزآبادی با بیان این مطلب اظهار داشت: آقای رئیس جمهور، مواضع صریح و انقلابی و حق طلبانه و مستحکم ملت ایران را به جهانیان نشان داد.
سرلشکر فیروزآبادی تصریح کرد: سخنان مقام محترم ریاست جمهوری یک پیام داخلی هم داشت، وقتی گفت که "مخالف را نه تنها باید تحمل کرد که باید با او کار کرد."
رئیس ستاد کل نیروهای مسلح تاکید بر اینکه آقای روحانی با این حکمت سیاسی شعارهای اصلاح طلبان را پشت سر گذاشت و راهی نو برای همبستگی،نشاط و مشارکت ملی گشود گفت: خدای را به این نعمت شکر گذاریم و برای نماینده ملت ایران آرزوی موفقیت در این سفر طلب میکنیم.
عضور شورای عالی امنیت ملی افزود: میدان سیاست جهانی امروز با یک سیاستمدار ولایی و حکیم از علمای دین، اسلام ناب را میآزمایدو جهان ناظر این صحنه است.
دکتر فیروزآبادی در پایان خاطر نشان کرد: نخبگان جهان راه برون رفت از مشکلات را در الگوهای ایرانی اسلامی میجویند و این برای ما یک افتخار ملی است.
رحیم صفوی: سخنان روحانی هوشمندانه بود
دستیار و مشاور عالی فرمانده معظم کل قوا نیز از کسانی بود که درباره سخنان روحانی اظهار نظر کرد.

سرلشکر رحیم صفوی اظهار داشت: جناب آقای دکتر روحانی در سخنرانی بسیار هوشمندانه خود، هم علیه خشونت و افراطیگری و هم در رابطه با خطوط قرمز ایران برای دسترسی به انرژی هستهای به خوبی از حقوق ایران دفاع کرد.
صفوی با تاکید بر اینکه نباید به آمریکاییها خوشبین بود و باید عمل آنها را دید، افزود: اگر آنها تحریمها را آرام آرام برداشتند و یک اعتماد متقابل ایجاد شد، میتوان امیدوار بود.
وی درخصوص برخی جوسازی ها پیرامون پرونده هسته ای ایران، تصریح کرد: مشخص است که ایران به دنبال سلاح هستهای نیست و آقای اوباما هم در سخنان خود به فتوای مقام معظم رهبری اشاره کرد. این فتوایی است که نمیتوان از آن برگشت.
وی در ادامه سخنانش خاطرنشان کرد: امیدواریم آمریکاییها دست از لجاجت با ایران بردارند و کمتر تحت تاثیر لابی صهیونیستها قرار بگیرند. صهیونیستها منافع خودشان را به منافع آمریکا ترجیح میدهند لذا ما به دولت آمریکا توصیه میکنیم که حرف صهیونیستها را در رابطه با ایران گوش ندهد و آمریکاییها خودشان و ملت و منافعشان را قربانی لابی صهیونیستها و منافع آنها نکنند و با جهان اسلام و یک و نیم میلیارد مسلمان به تقابل نپردازد.
کد خبر:169036 -
پایگاه 598: چندی پیش در حاشیه فعالیت ستاد برگزاری شهدای روحانی گفتگویی را با سردار محمد کوثری فرمانده سابق سپاه محمد رسول الله(صلوات الله علیه و آله) و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی داشتیم که در این مصاحبه سردار کوثری به نکات زیبایی از حضور بی سروصدای فرزندان مقام معظم رهبری در جبهه های نبرد اشاره نمودند که بخشی از این گفتگو در ادامه می آید.



روزی که برادر شهیدِ وحید هاشمیان با بنی صدر درگیر شد + تصاویر
در جایی از جلسه نشست خلبانان نیروی هوایی با بنی صدر، شهید هاشمیان ...

























« خداوندا در این روز مرا به سوی رضا وخشنودی خود راهنمایی کن وشیطان را بر من مسلط مگردان و بهشت را منزل و مقامم قرار ده، ای برآورنده حاجات معرفت ومشتاقان حق وحقیقت.»
شرح دعای روز بیست و یکم ماه رمضان
مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی در شرح دعای روز بیست و یکم ماه رمضان می
گوید: در دعای توسل 14 حجت خدا را قسم می دهیم و از آنان استمداد می جوییم.
ائمه هدی(ع) چراغ راه بشریتند و دلیل و راهنمای همه. در دعای امروز از
خدای خویش می خواهیم راهنمایی برای کسب رضایت در پیش راهمان قرار دهد.
خداوندی که چگونه بودن و تلاش برای الهی شدن انسان را از او خواسته، «راه»
وصال و «راهنما» را هم مشخص کرده است.
وی با تأکید بر اینکه رضایت خداوند در گرو رضایت بندگان است، یادآور می
شود: در این دعا از خداوند میخواهیم که؛ خدایا کاری کن که از من توفیقات و
کارهایی سر زند که تو از من راضی باشی .حدیث داریم اگر میخواهید بدانید
که خدا از شما راضی است یا نه اول ببینید در دلتان از خداوند راضی هستید یا
خیر؟! اگر شما از خدا کاملاً راضی بودید بداند که خدا هم از شما راضی است.
متأسفانه اکثر ما آدمها از خدا ناراضی هستیم و در زندگی چون و چرا برای
خداوند میآوریم. چرا خدا به من نداد به او نداد !چرا چرا چرا ...
این استاد فقید اخلاق تأکید می کند: حدیثی داریم که میفرماید: شما همچون مریض هستید و خداوند طبیب شما است. دکتر چیکار میکند؟! برای هرکسی نسخه خاص حال و اوضاع بیمارش را میدهد و مریض حق اعتراض ندارد چرا که میداند دکتر بهتر و بیشتر از او به اوضاع آگاه است و میداند که چه باید بکند. ما هم باید پیش خداوند همین جور باشیم؛ اگر به کسی چیزی داده و به من نداده بدانیم و یقین داشته باشیم که به صلاحمان است که چنین میکند. همان طور که دکتر صلاح هرکس را میداند و به او میدهد، خداوند هم صلاح ما را میداند که میدهد یا نمیدهد.
نماز شب بیست و دوم ماه رمضان
نمازهای مخصوصی برای هر شب ماه مبارک رمضان از حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) روایت شده و ثوابهای زیادی برای هر شبی ذکر فرموده اند. این نمازهای مستحبی تماما دو رکعت دو رکعت خوانده می شود و خواندن آن در حالت نشسته هم جایز است، لکن ایستاده افضل است.
پسر به دختر گفت : من همه تيله هايم را به تو مي دهم و تو هم در عوض همه شيريني هايت را به من بده.
دختر بلافاصله قبول كرد ، پسر بدون اينكه دختر متوجه شود قشنگ ترين تيله را يواشكي زير پايش پنهان كرد و مابقي تيله ها را به دخترك داد . ولي دختر روي قولش ماند و هرچه شيريني داشت به پسرك داد.
همان شب دختر مثل فرشته ها با آرامش خوابيد ولي پسر نمي توانست بخوابد چون به اين فكر مي كرد همانطور كه خودش بهترين تيله اش را به دختر نداده ، حتماً دختر هم چند تا شيريني قايم كرده و همه را به او نداده !
نتيجه اخلاقي :
عذاب وجدان هميشه با كسي است كه صادق نيست.
آرامش با كسي است كه صادق است.
لذت دنيا با كسي نيست كه با شخص صادق زندگي مي كند ، آرامش دنيا از آن كسي است كه با وجدان صادق زندگي ميكند.

حضرت امام سجاد (ع) : حق اخلاقی آنکس که به تو بد کرده این است که او را عفو نمایی و اگر بدانی عفو تو مضر است و او را به تجری و تجاوز وا می دارد ، برای کیفر او ، از قانون و مردم نصرت ( کمک ) می طلبی.الحدیث جلد 1 صفحه89
قالَ امام سجّاد (ع):
رفیق

به گزارش خبرنگار مهر مستقر در وزارت کشور، وزیر کشور در نشست خبری اعلام کرد : حسن روحانی با کسب اکثریت مطلق آرا به عنوان رئیس جمهور منتخب مردم ایران در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری انتخاب شده است .
به گفته وزیر کشور 50.483.192 نفر واجد شرایط رای دادن در این انتخابات بودند که از این تعداد 36.704.156 نفر رای خود را به صندوق انداختند و مشارکت 72.7 درصدی را رقم زدند .
مصطفی محمد نجار ادامه داد : از مجموع این تعداد آرا 35.458.747 رای صحیح شمارش شد و آقای حسن روحانی با کسب 18.613.329 حائز اکثرین مطلق آرا شد و به عنوان رئیس جمهور مردم ایران انتخاب شد.
آرای سایر کاندیداها به این شرح است:
محمد باقر قالیباف 6.077.292 رای
سعید جلیلی 4.168.946 رای
محسن رضایی میرقائد 3.884.412
علی اکبر ولایتی 2.268.753
سید محمد غرضی 446.015
به گزارش خبرنگار مهر، مستقر در ستاد انتخابات کشور مصطفی محمد نجار در جمع خبرنگاران ضمن تقدیر از حضور و مشارکت حداکثری مردم در انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری و شوراها گفت: زبان در برابر این همه هوشمندی مردم عاجز است و همانطور که همگان نظاره گر بودند مردم با حضور یکپارچه و گسترده خالق شکوه و حماسه دیگری شدند و در لبیک به ندای رهبر خود شعار حماسه سیاسی را در سال حماسه سیاسی به عینیت بخشیدند.
وزیر کشور افزود: مردم در آغازین ساعات رای گیری با حضور متراکم رای خود را به صندوق ها انداختند و به تکلیف دینی خود عمل کردند و نقش خود را در تعیین سرنوشت کشور ایفا نمودند.
نجار تصریح کرد: با توجه به حضور گسترده مردم در پای صندوق های رای سه نوبت در سراسر کشور و 4 نوبت در تهران مجبور به تمدید مهلت اخذ رای شدیم و همکاران من در شعب اخذ رای بلافاصله پس از اتمام رای گیری شروع به شمارش آراء کردند.
وی با اشاره به جلسه هیات اجرایی مرکزی انتخابات گفت: پس از تشکیل این جلسه در دقایقی پیش و پس از وصول گزارش هیات اجرایی نتیجه نهایی یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اعلام شد.
وی همچنین تصریح کرد: کسانی که نسبت به روند برگزاری انتخابات شکایت دارند طبق قانون می توانند ظرف مدت دو روز شکایت خود به هیات اجرایی ارسال کنند.
وزیر کشور با اشاره به انتخابات شوراها گفت: نتایج چهارمین دوره انتخابات شوراها توسط بخشداری ها و فرمانداری ها اعلام می شود و اکنون نیز کار شمارش آرای این انتخابات در حال انجام است.
نجار با تقدیر از هیات اجرایی مرکزی انتخابات که به عنوان اولین تجربه وزارت کشور را در برگزاری یک انتخابات خوب یاری کرد از شورای نگهبان ، هیات مرکزی انتخابات ، هیات های اجرایی ، نیروهای امنیتی ، انتظامی ، نظامی و اصحاب رسانه تقدیر کرد.

به گزارش خبرنگار مهر بر اساس این نظرسنجی ها که توسط یک نهاد معتبر رسانه ای فرهنگی، یک نهاد معتبر نظارتی و یک نهاد معتبر فرهنگی در مراکز استان های سراسر کشور انجام شده است محمدباقر قالیباف همچنان پیشتاز است و با توجه به کناره گیی عارف و حداد عادل رقابت بین محسن رضایی، حسن روحانی و سعید جلیلی بری راه یابی به دور دوم به صورت فشرده و تنگاتنگ وجود دارد.
|
|
نهاد معتبر رسانه ای -فرهنگی |
نهاد معتبر نظارتی |
نهاد معتبر فرهنگی |
|
محمدباقر قالیباف |
23درصد |
20.5 درصد |
20.9 درصد |
|
محسن رضایی |
11.6درصد |
11.5 درصد |
11.6 درصد |
|
حسن روحانی |
12درصد |
12 درصد |
10.7 درصد |
|
سعید جلیلی |
10.8درصد |
11 درصد |
13.9 درصد |
|
علی اکبر ولایتی |
8.6درصد |
9 درصد |
10.1 درصد |
|
محمدرضا عارف |
9درصد |
7 درصد |
6.8 درصد |
|
غلامعلی حداد عادل |
3درصد |
3.5 درصد |
5.3 درصد |
|
سید محمد غرضی |
3.5درصد |
2 درصد |
3.4 درصد |
همچنین طبق آخرین نظرسنجی که دیروز در "تهران" توسط نهاد معتبر رسانه ای –فرهنگی ذکر شده انجام شده است، آرا کاندیداها به ترتیب زیر است: محمدباقر قالیباف 30 درصد، حسن روحانی 16.6 درصد، محمدرضا عارف 12.7 درصد، محسن رضایی 9 درصد و علی اکبر ولایتی 7.3 درصد.
گزارش توصیفی مرکز افکار سنجی مهر
گزارش مرکز افکار سنجی مهر در ادامه گزارش نظرسنجی های یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در مراکز استان ها، به بررسی وضعیت آراء کاندیداها در دومین هفته تبلیغات از منظر رفتار انتخاباتی به تفکیک جنس، سن و تحصیلات پرداخته است.
جدول1: رای به کاندیداها به تفکیک جنس پاسخگویان
|
جنس کاندیدا |
مرد |
زن |
جمع |
|
جلیلی |
6.4 |
6.9 |
6.7 |
|
عادل |
1.4 |
2.5 |
2.1 |
|
رضایی |
5.8 |
5.8 |
5.8 |
|
روحانی |
5.1 |
3.3 |
4.0 |
|
عارف |
3.5 |
2.8 |
3.1 |
|
غرضی |
0.6 |
0.8 |
0.7 |
|
قالیباف |
20.0 |
17.8 |
18.7 |
|
ولایتی |
8.4 |
5.2 |
6.5 |
|
بی جواب |
19.6 |
18.0 |
18.7 |
|
نمی دانم |
28.0 |
36.2 |
32.9 |
|
رای سفید |
1.2 |
0.6 |
0.8 |
|
فراوانی |
831 |
1236 |
2067 |
|
درصد |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
جدول2: رای به کاندیداها به تفکیک سطح تحصیلات پاسخگویان
|
تحصیلات کاندیدا |
کمتر از دیپلم |
دیپلم |
فوق دیپلم |
لیسانس |
فوق لیسانس و بالاتر |
جمع |
|
جلیلی |
6.6 |
7.4 |
6.6 |
6.2 |
7.7 |
6.8 |
|
عادل |
2.1 |
2.8 |
2.2 |
1.3 |
0.9 |
2.1 |
|
رضایی |
6.8 |
5.9 |
5.5 |
5.6 |
3.4 |
5.9 |
|
روحانی |
1.4 |
3.8 |
6.6 |
5.8 |
8.5 |
4.1 |
|
عارف |
2.4 |
2.1 |
3.8 |
3.8 |
10.3 |
3.2 |
|
غرضی |
0.5 |
1.0 |
1.1 |
0.7 |
0 |
0.7 |
|
قالیباف |
21.3 |
20.0 |
19.2 |
16.4 |
14.5 |
19.2 |
|
ولایتی |
5.4 |
7.2 |
5.5 |
7.6 |
5.1 |
6.5 |
|
بی جواب |
16.6 |
17.5 |
22.0 |
17.8 |
16.2 |
17.6 |
|
نمی دانم |
36.8 |
30.9 |
26.4 |
33.6 |
33.3 |
32.9 |
|
رای سفید |
0 |
1.3 |
1.1 |
1.3 |
0 |
0.8 |
|
فراوانی |
573 |
679 |
182 |
450 |
117 |
2001 |
|
درصد |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
براساس اطلاعات جدول فوق می توان گفت:
- درصد آراء جلیلی در سطوح تحصیلی مختلف، تقریبا یکسان است( حدود 7)
- درصد آراء رضایی در بین افراد با تحصیلات فوق لیسانس و بالاتر نسبت به سایر سطوح به طور محسوس کمتر است (3.4 در مقایسه با حدود 6)
- با بالا رفتن سطح تحصیلات درصد آراء روحانی افزایش می یابد.( 1.4 تا 8.5 )
- درصد آراء عارف در بین افراد با تحصیلات فوق لیسانس ( نسبت به دیگر سطوح تحصیلی) به مراتب بیشتر است. ( 10.3 در مقایسه با حداکثر 3.8 )
- در سطوح تحصیلی مختلف درصد آراء قالیباف بیشتر از سایر کاندیداها است.( بین 14.5 تا 21.3)
- درصد آراء ولایتی در سطوح مختلف تحصیلی تقریباً یکسان است.( بین 5.4 تا 7.6 )
جدول3: رای به کاندیداها به تفکیک سن پاسخگویان
|
سن کاندیدا |
18-24 |
25-29 |
30-34 |
35-39 |
40-49 |
50-59 |
60 و بالاتر |
جمع |
|
جلیلی |
6.3 |
8.3 |
7.6 |
4.9 |
7.2 |
6.3 |
6.0 |
6.8 |
|
عادل |
3.5 |
3.7 |
0.6 |
1.3 |
2.1 |
2.1 |
0 |
2.0 |
|
رضایی |
10.9 |
5.2 |
6.1 |
4.9 |
6.1 |
3.9 |
2.4 |
5.9 |
|
روحانی |
2.8 |
5.2 |
5.5 |
4.9 |
5.6 |
1.8 |
1.2 |
4.1 |
|
عارف |
3.9 |
4.0 |
4.7 |
.9 |
3.2 |
1.1 |
3.6 |
3.1 |
|
غرضی |
1.4 |
1.2 |
0.9 |
0.4 |
0.5 |
0 |
0 |
0.7 |
|
قالیباف |
19.4 |
15.4 |
20.7 |
22.1 |
19.6 |
19.4 |
15.5 |
19.0 |
|
ولایتی |
4.6 |
5.2 |
6.1 |
7.1 |
8.0 |
8.8 |
6.0 |
6.6 |
|
بی جواب |
19.7 |
21.3 |
16.9 |
17.7 |
13.3 |
19.7 |
16.7 |
17.8 |
|
نمی دانم |
26.4 |
28.7 |
30.0 |
35.4 |
33.7 |
36.6 |
48.2 |
33.1 |
|
رای سفید |
1.1 |
1.5 |
0.9 |
0.4 |
0.8 |
0.4 |
0.6 |
0.8 |
|
فراوانی |
284 |
324 |
343 |
226 |
377 |
284 |
168 |
2006 |
|
درصد |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
اطلاعات جدول فوق گویای آن است که:
- درصد آراء جلیلی در گروه سنی 25 تا 34 سال نسبت به سایر گروه های سنی بیشتر است.
- درصد آراء رضایی در سنین 18 تا 24 سال نسبت به سایر گروه های سنی بیشتر است.
- درصد آراء روحانی در سنین 25 تا 49 سال در مقایسه با دیگر گروه های سنی بیشتر است.
- درصد آراء عارف در گروهای سنی زیر 35 سال در مقایسه با گروه های سنی بالاتر، بیشتر است.
- درصد آراء قالیباف در بین افراد 30 تا 59 سال نسبت به سایر گروه های سنی بیشتر است.
- درصد آراء ولایتی در بین افراد 35 تا 59 سال نسبت به سایر گروه های سنی بیشتر است.
| ایلام در محاصره گرد و خاک عربی |
|
|
| موضوع | حدیث یا روایت |
| رنگ کردن موی سفید | رسول خدا (ص) فرمود: «مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»[1] |
| پوشیدن لباس زیبا | امام صادق (ع) می فرمایند:« از طریق حلال خوش بپوش و زیبا باش، که خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد»[2] |
| نگاه کردن به آیینه | مسعدة
بن صدقه از امام صادق (ع) و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده اند که
رسول خدا (ص) فرمود:«خداوند بر جوانی که زیاد در آئینه نگاه کند و با هر
نگاهی سپاس خداوندی را به جای آورد؛ بهشت خود را واجب کرده است»[3] |
| آرایش زن برای شوهر | پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند:« و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»[4] |
| آراستگی هنگام ملاقات با دیگران | امام
صادق (ع) فرمود:«مردی به خانه رسول اعظم(ص) آمد و درخواست ملاقات داشت.
موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای
آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را
مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا
رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود
را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند
دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش می رود؛ خود را بسازد و
خویشتن را برای ملاقات او بیاراید»[5] |











دکتر هادی معتمد روانپزشک و آسیب شناس اجتماعی گفت:
«ابتدا باید فروپاشی اخلاقی را یک تعریف جامعه شناسی کرد که منظور از
فروپاشی اخلاقی چیست و چه اتفاقی افتاده که گفته می شود جامعه با فروپاشی
اخلاقی روبرو شده است.»
این آسیب شناس اجتماعی با بیان اینکه ما یک
تعریف علمی، جامع و کاربردی از فروپاشی اخلاقی نداریم گفت: «اینکه بگوییم
جامعه دچار یکسری مشکلات اخلاقی است حرف صحیحی می باشد و عده ای از مردم
ممکن است خلاف هایی داشته باشند یا وضع اعتیاد ممکن است افزایش پیدا کرده
باشد.»
وی ادامه داد: «متاسفانه ما یک روندی از افزایش آسیب های اجتماعی را شاهد هستیم که این موضوع علل مختلفی می تواند داشته باشد.»
معتمد
اظهار کرد: «یکی از علل آن این است که ما از نظر اقتصادی و اجتماعی به طور
دائم در معرض هجوم و تحت تحریم و محاصره هستیم. طبیعتا وقتی مشکلات
اقتصادی جامعه افزایش پیدا می کند ممکن است خیلی از مسائل اخلاقی کمرنگ شود
و به سختی بتوان آنها را حفظ کرد.»
وی با بیان اینکه مشکلات
معیشتی، گرانی و بیکاری نیز می تواند از علل این موضوع باشد گفت: «یکی از
معضلاتی که ما با آن مواجه هستیم این است که تناسب جمعیتی نداریم و با حجم
بالای جوانان روبرو هستیم که خیلی از آنها شغل و مسکن ندارند در حالی که سن
آنها به سن ازدواج رسیده است.»
وی افزود: «ما اکنون یک جامعه
بالای ۲۰ میلیون جوان داریم که همه آنها نیازمند اشتغال و ازدواج هستند و
لذا این مسئله می تواند یکی از عوامل فروپاشی اخلاقی در جامعه باشد.»
معتمد
در پاسخ به این سوال که چرا مردم نسبت به گذشته از رحم و عطوفت کمتری نسبت
به هم برخوردار هستند؟، گفت: «زمانی بحث ریش سفیدی، قرض الحسنه، کمک به
یکدیگر و یا هر موضوعی که بتوان به آن به عنوان یک رابطه اخلاقی - اقتصادی
نگاه کرد به صورت رو در رو و چهره به چهره انجام می شد؛ در حالی که اکنون
رابطه ها ماشینی شده است.»
وی ادامه داد: «در یک دنیای ماشینی ما
نمی توانیم بگوییم فقط خودرویی که سوار آن می شویم یا پولی که پرداخت می
کنیم ماشینی است؛ بلکه افکار ما هم ماشینی می شود. یعنی ما به طور ماشینی
درآمدی داریم و ذهن ما به طور ماشینی این درآمد را تقسیم می کند که برای چه
کارهایی صرف شود.»
وی افزود: «یعنی ذهن ما به طور اتومات گرانی ها
و تورم را در نظر می گیرد و این باعث می شد وقتی یک نفر به ما بگوید هزار
تومان قرض بده برنامه ریزی ذهنی ما به هم بریزد.»
معتمد با تاکید
بر اینکه امروزه روابط انسانی به روابط ماشینی تبدیل شده است گفت: «روابط
ماشینی، افراد را خود به خود به ماشین تبدیل می کند و این روابط ماشینی
اقتضای زندگی مدرن است.»
وی ادامه داد: «امروز روابط احساسی و
عاطفی در حال تبدیل به روابط ماشینی و عقلی است. در اینجا اگر شما نتوانید
از طریق نهادهای داخل خانواده در روابط خود تلطیفی ایجاد کنید مجبور می
شوید به این روابط ماشینی تن بدهید. لذا نباید این موضوع را به عنوان
فروپاشی اخلاقی در نظر گرفت.»
وی خاطرنشان کرد: «بنده با شما هم
عقیده هستم که ما باید از نظر اخلاقی بیشتر کار کرد و جامعه اکنون در وضعیت
مطلوبی نیست؛ اما معتقد نیستم جامعه دچار فروپاشی اخلاقی شده است.»
معتمد
گفت: «در کشور در حال توسعه ای مانند ایران که مرتب در حال انقلاب صنعتی،
مالی و اقتصادی است راهکاری برای این موضوع وجود ندارد. هرگاه ما توانستیم
به یک ثبات پایدار برسیم به طوری که اگر کسی مقداری پول دارد تا آخر سال
ارزش آن تغییر نکند، آنگاه می توان از آن فرد پول قرض گرفت.»
این
آسیب شناس اجتماعی اظهار کرد: «نکته ای دیگر که باعث می شود ما مسائل را
خیلی حاد ببینیم این است که ما در گذشته آمار و اطلاعات درستی در دست
نداشتیم؛ در حالی که اکنون به آمار دسترسی داریم که باعث می شود مسائل را
خیلی بزرگ نشان دهد.»
وی ادامه داد: «نکته دیگر اینکه اگر این
مسائل اینقدر بزرگ جلوه می کند به این دلیل است که تعریف روابط اجتماعی
جامعه نوین با جامعه سنتی تفاوت دارد. بنده که فردی سنتی هستم خیلی از
نمودهای مدرنیته را فساد می بینم، در حالی که ممکن است فساد نباشد.»
وی
در پایان تصریح کرد: «لذا ما باید در چارچوب قوانینی که برای همه قابل
قبول است مسائل را تعریف کنیم و نباید با تعریف شخصی به مسائل نگاه کرد.»
منبع: فرارو

|
||||||


شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
info@bultannews.com
| از سوی فدراسیون آمار و تاریخ فوتبال جهان | ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
ایرانی ها هرگز هشتم آذر 1376 را فراموش نمیکنند چرا که در دیداری دراماتیک موفق شدند با احتساب گل زده در خانه حریف، استرالیا را شکست داده و راهی جام جهانی فرانسه شوند. این اتفاق بعد از 20 سال برای آنها روی می داد.
فیفا در مقاله ای تحت عنوان "شادی و
دلشکستگی" که به گزارش بازی تیمهای استرالیا و ایران پرداخته، نوشته که در
بازی رفت بیش از 128 هزار تماشاگر ایرانی در ورزشگاه حضور پیدا کردند. آن
بازی با گلزنی "هری کیول" و "خداداد عزیزی" با نتیجه تساوی یک بر یک خاتمه
یافت. اما بازی برگشت در MCG (ملبورن کریکت گراند) برگزار شد و
استرالیاییها از حریف خود سر بودند.
تیم تحت رهبری "تری ونبلز" با دو گل کیول (32) و آئورلیو ویدمار (48) از
ایران پیش بود و روند بازی به گونه ای بود که این تیم می توانست گلهای
بیشتری را مقابل ایرانیهایی که مات و بهت زده بودند به ثمر برساند. در
نیمه دوم اما اتفاقی افتاد که در نهایت منجر به صعود ایران به جام جهانی
شد.
تماشاگر دیوانه ای به نام "پیتر هور" وارد زمین شد و تور دروازه ایران را پاره کرد. وقفه چند دقیقه ای در بازی همانا و بازگشت ایران به بازی همان. ایران در دقیقه 71 توسط "کریم باقری" یکی از گلها را جبران کرد و چهار دقیقه بعد "خداداد عزیزی" با ضربه ای زیبا "مارک بوسنیچ" را به زانو درآورد و ایران را در عین ناباوری رهسپار جام جهانی کرد.

"پیتر هور" که باید لقب فرشته نجات به وی داد، شخصی است که در استرالیا ید طولایی در برهم زدن رویدادهای ورزشی دارد. نام کامل وی "پیتر مایکل هوارد" است و از اسکیزوفرنی رنج می برد. هور هم اکنون در آسایشگاه روانی شهر نیوکاسل استرالیا بستری است.
"هور" به غیر از پاره کردن تور دروازه ایران، شماری از شیرینکاریهای دیگر هم انجام داده که از جمله می توان به خرابکاری مراسم "مایکل هوچنس"، موزیسین و هنرپیشه استرالیایی دو روز قبل از بازی استرالیا - ایران اشاره کرد.
گزیده ای از فهرست بلندبالای خرابکاری های "پیتر هور" به شرح زیر است:
* 4 نوامبر 1997: دویدن داخل پیست سوارکاری "فلمینگتون"
در ملبورن کاپ. این اولین خرابکاری پیتر هور به حساب میآید و وی یک ماه را
در زندان "پورت فیلیپ"سپری کرد.
* 27 نوامبر 1997: بدون اینکه دعوتی داشته باشد در مراسم خاکسپاری "مایکل هوچنس" شرکت کرد و در حین سخنرانی یکی از مسئولان فریاد زد:"من ظهور می کنم."
* 29 نوامبر 1997: وی داخل زمین دوید و در حالیکه
استرالیا با نتیجه 2 بر صفر از ایران در مقدماتی جام جهانی 1998 پیش بود
وارد میدان شد و تور دروازه ایران را پاره کرد. این موضوع سبب شد تا ایرانی
ها خود را بازیابند و گلهای خورده را جبران کنند.
* 30 ژانویه 2000: پیتر هور در حین برگزاری دیدار فینال
اوپن استرالیا بین آندره آغاسی و کافلنیکف، با دویدن داخل میدان، رقصیدن و
پریدن از روی تور، اختلال ایجاد کرد.
* یک اکتبر 2000: وی از حفاظ پرید و در حالیکه یک ساز
بادی استرالیایی به دست داشت، در برگزاری رقابتهای دوی ماراتن المپیک 2000
سیدنی اختلال ایجاد کرد.
* 17 ژانویه 2001: پیتر هور در حین برگزاری دیدار کریکت
تیمهای "استرالیا" و "وست ایندیس" در "سیدنی کریکت گراند" در حالیکه دامن
به پا کرده بود وسط زمین نشست که نیروهای امنیتی وی را بازداشت کردند.
* اوت 2001: "پیتر هور" در حین برگزاری شوی لباس زنانه
در بریسبین به صحنه دوید و به "سارا اوهار" گفت که برای شوهرش "لاشلان
مورداک" پیغامی دارد.
* ژوییه 2002: وی به 35 پناهجو کمک کرد تا از یک مرکز
مهاجرتی فرار کنند. پناهجویان در بیابانی خشک بدون آب و غذا و با درجه
حرارت دو درجه زیر صفر سرگردان شدند. "پیتر هور" به همین دلیل سه ماه
زندانی شد.
* 1 مارس 2006: با قفسی پر از گربه پیش از دیدار تیمهای "نیوکاسل نایتز" و "پاراماتا ایلس" با یک سه چرخه وارد زمین شد و توپ را شوت کرد.
* 14 دسامبر 2006: "سیدنی مورنینگ هرالد" گزارش داد که "پیتر هور" در حین برگزاری کنسرت "رابی ویلیلمز" از سقف سالن آویزان شده است.
منبع: مهر
به گزارش خبرآنلاین؛ فرکی در روزهای تاسوعا و عاشورا به هیات های عزاداری رفت و زنجیر زنی کرد.
43 43
السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک

شهادت سرور وسالارشهیدان اباعبدالله الحسین(ع)رابه تمامی ورزشکاران وملت مسلمان ایران تسلیت عرض مینمایم
مدیروبلاگ سروش ناصری
استان ایلام با داشتن جاذبه های تاریخی و طبیعی متعدد دارای آثاری ناشناخته در کشور است، در این بین شاهکارهایی مانند "تنگه بهرام چوبین" وجود دارد که این تنگه روزگاری مخفیگاه و شکارگاه این سردار بزرگ ساسانی بوده است.به گزارش مشرق به نقل از مهر، به 12 کیلومتری شرق شهر دره شهر از توابع استان ایلام می رویم تا تنگه ای عظیم و زیبا را گزارش کنیم. این تنگه عظیم با صخره های بلند و ضخیم در دامنه کبیرکوه در شهر دره شهر قرار دارد که به اسم"تنگه بهرام چوبین" لقب گرفته است.
تنگه بهرام چوبین یکی از مهمترین دره های کم عرض و بسیار مرتفع و استراتژیک در ضلع غربی جاده دره شهر به سمت پل دختر است. این تنگه طبق روایتی مربوط به بهرام چوبینه در دوره ساسانی است و علاوه بر زیبایی های طبیعی آثار تاریخی نیز در آن وجود دارد.
این تنگه را شکارگاه بهرام چوبین هم می نامند چراکه در داخل این تنگه و پشت آن، محیط های بکری برای حضور حیوانات و پرندگان است و طبق روایتها بهرام روزگاری در این دره شکار هم کرده است.
اما این دره علاوه بر محپطی برای خوش گذرانی به لحاظ آب و هوایی برای بهرام چوبین که به علت بلندی قد و عضلانی بودن اندام به چوبین (مانند چوب) معروف شده بود، مخفیگاه بهرام نیز بوده است.
مجموعه مذکور با آثار باقیمانده از دیوار و دژهای نظامی به بهرام چوبین از ژنرالهای دوره ساسانی منسوب است و مکانی بوده برای پناه گرفتن بهرام چوبین در زمان شورش علیه خسرو پرویز.
این تنگه به لحاظ نظامی در زمان خود طوری ساخته شده است که دشمنان به راحتی نتوانند وارد آن شوند. دیوارهای تاریخی که بر روی صخره های این تنگه ساخته شده است خود حاکی از امن بودن این منطقه دارد و سردار ساسانی با ظرافت خاصی این تنگه را طراحی کرده است.
همانطور که در تصویر بالا کاملا مشخص است در بالای صخره ها علاوه بر اینکه خود این صخره ها دژ محکمی هستند با دیوارهای ساخته بر روی آن این منطقه را امن تر کرده است. از نکات جالب این است که چطور بر روی این صخره ها دیوارهای بلند ساخته اند در حالی که رفتن بر روی این تخته سنگهای بزرگ خود مشکل است.
متاسفانه آثار تاریخی بر روی صخره ها به مرور زمان از بین رفته است و دیوارها در حال ریزش هستند. در درون تنگه، آثار تاریخی نیز وجود دارد که فقط دیوارهای ویران شده ای از آنها باقی مانده است در حالی که روزگاری در داخل تنگه، قلعه وجود داشته است ولی به مرور زمان تخریب شده است.
در تنگه بهرام چوبین آثار ارزنده فراوان در قسمت ورودی، پیشانی و ارتفاعات نیز وجود دارد.
تصویر بالا، نمونه ای از آثار تاریخی در درون تنگه بهرام چوبین است که به چنین حال و روزی افتاده است و دیوارهای تاریخی به زیر خاک رفته اند. بیشتر دیوارها و قلعه تاریخی از سنگ و گچ ساخته شده اند ولی متاسفانه مسئولان به این آثار هیچ توجهی نکرده اند.
زیبایی و شاهکار بهرام چوبین فقط به ساخت این تنگه ختم نمی شود بلکه در داخل تنگه، آثار پلکانهای سنگی بر روی دیوارهای سنگی و از همه مهمتر وجود چهار آب انبار که صخره های سخت تراشیده شده است، وجود دارد که برای گردشگران می تواند جالب توجه باشد. وجود آب آشامیدنی در داخل این آب انبارها از شاهکارهای این تنگه محسوب می شود چراکه با طرزی خارق العاده و زیبا آب انبارهایی طبیعی ساخته شده است.
در این آب انبارها آب شرب به مدت طولانی قابل نگهداری است و به نظر می رسد سردار ساسانی به مسئله آب و نگهداری آن توجه ویژه داشته است. در داخل تنگه، آثار تاریخی مثل اماکن مسکونی و بنای شاهنشینی نیز وجود داشته است که به مرور زمان از بین رفته اند.
تنگه بهرام چوبین هر چند در فهرست آثار ملی کشور ثبت شده است ولی متاسفانه هیچ تلاشی برای احیا این آثار تاریخی که روایتگر یک زندگی سردار ساسانی بوده، نشده است. این آثار تاریخی نشان می دهد که یک زندگی با امکانات کامل برای خوش گذارنی در این مکان برقرار بوده است و هم محلی امن بوده و هم محلی برای تفریح.
تصویر بالا همان قلعه اصلی تنگه بهرام چوبین است که با توجه به در کنار هم بودن صخره ها احتمالا مقر خود بهرام بوده است. این تنگه آمیخته ای از تاریخ و طبیعتی است که به یک اثر کاملا توریستی در استان ایلام تبدیل شده است و در ایام تعطیل هزاران نفر از این اثر بازدید می کنند.
اما مسئولان به رغم قولهای خود مبنی بر ایجاد زیرساختهای گردشگری در کنار این اثر تاریخی و طبیعی هیچ اقدامی انجام نداده اند و چرا نباید در کنار این اثر ارزشمند حتی یک تابلو معرفی هم برای گردشگران وجود نداشته باشد. در حقیقت مسئولان از حداقلها برای ارزش نهادن این اثر هم کوتاهی کرده اند.
وجود چنین آثار تاریخی و طبیعی برای استان محروم ایلام هم می تواند به معرفی استان کمک کند هم در راستای اشتغال چندین نفر در این تنگه موثر است که این امر با کارهای کارشنایی شده تحقق می باید. در کنار این اثر تاریخی به راحتی می توان با ایجاد جاده دسترسی مناسب و آسان و ایجاد مکاانهای مناسب برای گردشگران این اثر زیبا و دلنشین را به یک مکان توریستی در کشور تبدیل کرد.
در شهرستان دره شهر علاوه بر این تنگه، دره ها و تنگه هایی دیگر نیز وجود دارد که بازهم آثار تاریخی در آنها قرار گرفته است که مسئولان بیش از پیش باید به آثار تاریخی توجه کنند و برای جلوگیری از تخریب این آثار اقدام کنند.
فرارسیدن ماه محرم( ماه پیروزی خون برشمشیر) برشیعیان وتمامی مسلمانان عالم تسلیت باد
مدیروبلاگ سروش ناصری


خبرگزاری فارس: بزرگترین بیماری یا مشکل قرن حاضر را میتوانیم استرس بدانیم؛ چراکه افراد زیادی را به خود مبتلا کرده است و روزانه جان انسانهای زیادی را نیز میگیرد.
به گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری فارس به نقل از مشرق، برای حل این مشکل استرس تا به حال راههای بسیار زیادی گفته شده است که از میان آنها میتوان به نوشیدن آب اشاره کرد؛ البته این راهها با اینکه میتوانند مفید واقع شوند اما ممکن است بسیار وقتگیر باشند؛ گاهی اوقات شما نیاز دارید یا میخواهید خیلی سریع از دست استرس خلاص شوید.
*10 دقیقه آدامس جویدن
جویدن آدامس میتواند ظرف 10 دقیقه تمام استرس شما را نابود کند؛ محققان استرالیای و انگلیسی در طی تحقیقاتی به این نتایج رسیدهاند که جویدن آدامس تا 18 درصد از میزان اوج استرس شما را کاهش میدهد و به شما کمک میکند تا با خیال راحتتری به کار خودتان بپردازید.
*12 دقیقه نوشیدن چای
نوشیدن چای نیز یکی دیگر از راههایی است که خیلی سریع استرس شما را کاهش میدهد تنها کافی است تا با به خودتان آرامش دهید و برای مدت 12 دقیقه بدون توجه به چیزی چای بنوشید؛ مطمئن باشید که بعد از این مدت میزان زیادی از استرس شما از بین رفته است؛ البته شما میتوانید این زمان را در طول روز نیز پخش کنید به طوری که 4 لیوان چای هر کدام به مدت 3 دقیقه در زمانهای مختلف بنوشید.
*15 دقیقه ماساژ
اگر 2 بار در طول هفته و به مدت 15 دقیقه بدنتان تحت ماساژ قرار بگیرد، میزان زیادی از استرس دائمی شما کاسته میشود؛ البته ممکن است به ماساژ علاقهای نداشته باشید و به عنوان راه جایگزین ماساژ دست را متخصصان پیشنهاد میکنند؛ یک توپ تنیس بخرید و روزانه با آن بازی کنید و دستانتان را ماساژ دهید.
*20 دقیقه نوشتن استرسها
در سال 2010 طی تحقیقات گستردهای که محققان بر روی پروژه استرس انجام دادند؛ به این نتیجه رسیدند که نوشتن استرسهایی که از آنها رنج میبرید حتی به مدت 20 دقیقه در طول روز میتواند کمک بسزایی به شما در از بین بردن آنها کند؛ البته باید به این توجه داشته باشید که بهتر است تا تمام احساستان را روی کاغذ پیاده کنید تا بهترین نتیجه حاصل شما شود.
*45 دقیقه بدون تکنولوژی
طبق تحقیقاتی که دانشگاه کالیفرنیا انجام شده است، بسیاری از استرسهایی که به طور روزانه به ما میرسد به علت وجود تکنولوژیهای بسیار زیادی است که همه روزه با آن در ارتباط هستیم؛ بسیاری از محققان و همچنین پزشکان توصیه میکنند تا روزانه حداقل 45 دقیقه از تکنولوژیها فاصله بگیرید تا استرس شما کاهش یابد.
*60 دقیقه تمیز کردن خانه
بهترین روش برای کاهش استرس در خانمهای خانهدار تمیز کردن خانه است؛ بسیاری از پزشکان بر این اعتقاد هستند که جارو زدن و تمیز کردن گرد و خاکهای خانه میتواند به آرامش ذهنی و همچنین کاهش استرس کمک بسزایی کند.
انتهای پیام/
| آرشیو خبرورزشیفوتبال و فوتسال | کد مطلب: 102543 |
| جدول کامل مدالهای المپیک تاکنون |
| يکشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۱ ساعت ۰۸:۴۸ |
|
||||||||||||||
|
خطبه (142) -درباره نيكى به نااهل |
||||||||||||||
|
درباره نيكى به نااهل شناخت جايگاه بخشش و احسان براى كسى كه نابجا و به ناكسان نيكى كند بهرهاى جز ستايش فرومايگان، تعريف سركشان و اشرار، و سخنان جاهلان بدگفتار ندارد، و اينها نيز تا هنگامى كه به آنها بخشش مىكند ادامه دارد، دست سخاوتمندى ندارد آن كس كه از بخشش در راه خدا بخل مىورزد! آن كس كه خدا او را مالى بخشيد، پس به خويشاوندان خود بخشش نمايد، و سفره مهمانى خوب بگستراند، و اسير آزاد كند، و رنجديده را بنوازد، و مستمند را بهرهمند كند، و قرض وامدار را بپردازد، و براى درك ثواب الهى در برابر پرداخت حقوق ديگران، و مشكلاتى كه در اين راه به او مىرسد شكيبا باشد، زيرا به دست آوردن صفات يادشده، موجب شرافت و بزرگى دنيا و درك فضائل سراى آخرت است (ان شاء الله.) |
پردرآمدترین فوتبالیستهای دنیا در یک سال گذشته (با درآمدهای تبلیغاتی)
۱- کریستیانو رونالدو از پرتغال (رئال مادرید): ۴۸ میلیون یورو
۲- دیوید بکهام از انگلیس (لس آنجلس گالکسی): ۴۲ میلیون یورو
۳- لیونل مسی از آرژانتین (بارسلونا): ۳۶ میلیون یورو
۴- ایکر کاسیاس از اسپانیا (رئال مادرید): ۳۱ میلیون یورو
۵- داوید ویا از اسپانیا (بارسلونا): ۲۵ میلیون یورو
۶- وینرونی از انگلیس (منچستر یونایتد): ۲۲ میلیون یورو
۷- کاکا از برزیل (رئال مادرید): ۲۱ میلیون یورو
۸- ساموئل اتوئو از کامرون (اینتر میلان): ۲۰ میلیون یورو
۹- دیدیه دروگبا از ساحل عاج (چلسی): ۱۹ میلیون یورو
۱۰- ریو فردیناند از انگلیس (منچستریونایتد): ۵/۱۸ میلیون یورو
پر درآمدترین مربیان دنیا در یک سال گذشته
۱- خوزه مورینیو از پرتغال (رئال مادرید): ۱۸ میلیون یورو
۲- لوئیس فیلیپه اسکولاری از برزیل (بنیادکار و سپس پالمیراس): ۱۴ میلیون یورو
۳- کارلو آنچلوتی از ایتالیا (اخراج شده از چلسی):
۵/۱۲ میلیون یورو
۴- پپ گواردیولا از اسپانیا (بارسلونا): ۱۲ میلیون یورو
۵- فابیو کاپلو از ایتالیا (تیم ملی انگلیس): ۵/۱۰ میلیون یورو
۶- الکس فرگوسن از اسکاتلند (منچستریونایتد): ۹ میلیون یورو
۷- روبرتو مانچینی از ایتالیا (منچسترسیتی): ۵/۸ میلیون یورو
۸- لوئیس فانخال از هلند (اخراج شده از بایرن مونیخ): ۸ میلیون یورو
۹- ویسنته دل بوسکه از اسپانیا (تیم ملی اسپانیا): ۵/۷ میلیون یورو
۱۰- آرسن وانژه از فرانسه (آرسنال): ۷ میلیون یورو
گردآوری: تهران۹۸
منبع: روزنامه ایران
آیتالله مجتهدی با بیان اینکه به واسطه دعای امام حسین(ع) بلا از شهر تهران دور شد، ابراز داشت: سیل و زلزله لشکر خدا هستند و برای جلوگیری از آنها نباید گناه کرد.
خبرگزاری فارس: آیتالله مجتبی تهرانی با اشاره به روایتی از پیامبر اعظم(ص) گفت: میراث سکوت، حکمت است. پس معلوم میشود منظور از «صوم صمت» که در روایات هست، حرف نزدن مطلق نیست، بلکه مراد همان «قلّت کلام» و پرهیز از بیهودهگویی است.
به گزارش خبرگزاری فارس، آیتالله مجتبی تهرانی از اساتید برجسته اخلاق به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، سخنانی در باره اهمیت این ماه و منازل سیر و سلوک به سوی خدا بیان کرده است که مشروح آن در پی میآید:
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ... (بحارالأنوار جلد 91 صفحه 96)
در مناجاتهایی که از ائمه اطهار(ع) نقل شده است، دو مناجات را دیدهام که همه ائمه(ع) آن را میخواندند؛ یکی مناجات شعبانیه است که در مفاتیح هست، یکی هم مناجاتی است که با این جملات شروع میشود: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ...»؛ مرحوم مجلسی در بحارالأنوار نقل میکند که این مناجات از علی(ع) است و همه ائمه هم آن را میخواندند.
برای اینکه این جملات دعا را کمی توضیح دهم، به طوری که مرتبط با ایام ماه مبارک رمضان هم باشد، یکی دو نکته را مقدمتاً عرض میکنم.
ماه رمضان، ماه تقرب به خدا
مطلب اول اینکه درباره ماه مبارک رمضان اهل معرفت این تعبیر را دارند که این ماه، دار ضیافت الهی و یکی از منازل سالکین إلیالله است. «سلوک إلیالله» یعنی سیر معنوی روح به سوی خدا و تقرّب به او که البته این سیر و این تقرّب، دارای درجات و مراتب است.
منازل سیر و سلوک به سوی خدا
گام اوّل، تجلیه
این سیر و سلوک چهار قدم دارد؛ اهل معرفت از قدم اوّل تعبیر میکنند به «تجلیه»، یعنی آراستن ظاهر به آداب شرع و عمل کردن به دستورات شارع مقدس در این ماه مبارک رمضان؛ یعنی همین روزه گرفتن و آداب ظاهریه. پس گام اول، قدم اول تجلیه است.
گام دوم، تخلیه
گام دوم و قدم دوم در این سیر «تخلیه» است. تخلیه پیراستن است نه آراستن؛ پیراستن باطن از رذائل اخلاقی و چه بسا پاک کردن و منزه کردن نفس از آثار آثام ـیعنی سیئات و گناهانـ است. چه بسا اولین دعایی که نسبت به اولین روز ماه مبارک رمضان وارد شده که شخص روزهدار میخواند، اشاره به همین مسأله تخلیه دارد. چون خود را تجلیه کرده، یعنی روزه گرفته و به آداب ظاهریه عمل کرده است و حالا از خدا میخواهد که او باطنش را از این آثار پیرایش کند.
لذا در روز اول ماه مبارک رمضان این دعا را میخوانیم: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی قِیَامَ الْقَائِمِینَ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ وَ هَبْ لِی جُرْمِی یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرمِینَ». این دعا به همین قدم دوم، یعنی تخلیه اشاره دارد.
گام سوم، تحلیه
گام سوم که از آن تعبیر به «تحلیه» میکنند، این است که انسان روح را به صفات ملکوتیه کمالیه آرایش دهد و خودش را متخلِّق به اخلاق الهیّه کند، که این هم دارای مراتبی است.
گام چهارم، فناء فی الله
گام چهارم مرحلهای است که اهل معرفت از آن به «فناء فیالله تعالی» تعبیر میکنند و مرادشان این است که روح سالک یعنی همان شخصی که سیر معنوی میکند، از إنّیّت در شهود حق فانی شود؛ چه در رابطه با فعلش، چه صفتش و چه ذاتش. این تعبیر را به کار میبرند که فناء فی الله عبارت است از: «فانی شدن روح از إنّیّت در شهود حق». از نظر مسیر معنوی، این آخرین منزل سیر و سلوک است.
ماه رمضان، ماه نزول قرآن و صعود انسان
نزول سخن خدا، برای ساختن بندهاش
اما مطلب دوم؛ ماه مبارک رمضان اینطور است که هم ماه «نزول» است و هم ماه «صعود» است. اینکه ماه نزول است را شما خوب میتوانید بفهمید؛ چون در قرآن و در دعاهای ماه مبارک رمضان مطرح است که کلام الهی-قرآن کریم- در این ماه، از مصدر وحی بر نبی مکرم اسلام6 نازل میشود که خداوند به وسیله¬ی همان کلمات، انسانها را در جمیع ابعاد پرورش میدهد و میسازد. در سوره دخان میفرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ» و در سوره قدر میفرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ». در سوره بقره هم میفرماید: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ».
«قوس نزول» در ماه مبارک
همین تعبیر در دعای روزانه ماه رمضان هم هست. در اکثر دعاهای ماه رمضان به این «قوس نزولی» اشاره شده است که ماه مبارک رمضان، ماه نزول کلام الهی است. به تعبیر دیگر، ماه رمضان ماه سخن گفتن ربّ است با عبدش؛ یعنی ماهی است که ربّ، برای ساختن عبدش و راهنمایی او به سوی قربِ خویش، با او سخن میگوید و سخن گفته است.
بنابر این قرآن در ماه مبارک رمضان نازل شد و به تعبیر اهلش به صورت «جُملةً واحده» -به طور کلی و یکپارچه- در شب قدر، بر قلب پیغمبر اکرم(ص) فرود آمد. این همان قوس نزولی این ماه است. تا اینجای مطلب شبههای نیست؛ این آیات قرآن است و این هم دعاهایی که شما در ماه رمضان میبینید و این مطلب در همه آنها هست.
«قوس صعود» در این ماه
اما ماه مبارک رمضان همچنین ماه صعود است؛ یعنی چه؟ درست برعکس آن «قوس نزولی» که گفتیم، اینجا «قوس صعودی» مطرح است. یعنی این ماه، ماه کلام عبد با ربّ است. بله، در همه اوقات عبد میتواند با ربّ خودش سخن بگوید، ولی یک موقعیت خاصی هست که این سخن گفتن، از نظر سازندگی، بُرد بیشتری پیدا میکند.
دعا، الهام خداست
در اینجا یک بحث مطرح میشود و آن بحث این است که عبد در چه قالبی میتواند با ربّ خود سخن بگوید. این را بدانید که این هم در ارتباط با ربّ است. یعنی خودِ ربّ به اولیاء خود الهام میکند و اولیاء الهی آن الهامات را در قالب خاصی میریزند و نحوه سخن گفتن با ربّ را به عبد میآموزند که «چگونه با ربّ خودت حرف بزن!» همانطور که او با تو حرف زده است، تو هم با او حرف بزن؛ اما اینگونه که به تو میآموزیم با او حرف بزن.
قرآن خطاب به توست؛ نمیخواهی پاسخ دهی!؟
خدا در ماه مبارک رمضان با تو صحبت کرده و کلامش را بر پیغمبر فرو فرستاده و پیغمبر هم قرآن را به شما تحویل داده و گفته است که اینها حرفهایی است که خدا با شما زده است. خدا در این خطابهایی که در قرآن هست، مثل «یا أَیُّهَا النَّاس» و «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا»، دارد حرف میزند و به من و تو خطاب میکند. قرآن را نگاه کن؛ از اول تا آخر او دارد با تو حرف میزند. خوب، تو نمیخواهی جوابش را بدهی؟ او در ماه مبارک رمضان با تو سخن گفته است، تو هم باید در همین ماه با او سخن بگویی؛ هم قوس نزول است و هم قوس صعود. ماه رمضان ماه کلام ربّ و عبد است. لذا شما اگر به روایاتی که در باب ماه مبارک رمضان وارد شده است، مراجعه کنید، همین مطلب را میبینید.
سفارش به «زیاد دعا کردن» در این ماه
من حالا یکی دو تا روایت میخوانم که اصل این روایات در فروع کافی است ولی من از وسائلالشیعه نقل میکنم. روایت از امام صادق(ع) است که «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) عَلَیْکُمْ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ بِکَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاء»؛ یعنی علی(ع) فرمود: «بر شما باد در ماه رمضان، به کثرت دعا و استغفار».
در روایت دیگر آمده است: «کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ(ع) إِذَا کَانَ شَهْرُ رَمَضَانَ لَمْ یَتَکَلَّمْ إِلَّا بِالدُّعَاءِ»؛ یعنی حضرت امام سجاد(ع) در ماه مبارک رمضان اصلاً صحبت نمیکرد، مگر اینکه تمام جملاتی که از ایشان صادر میشد مضامین دعایی داشت. ما در این زمینه روایات بسیاری داریم. بنابر این آنچه که در ماه مبارک رمضان وظیفه عبد است، سخن گفتن با ربّ خود است.
«تجلیه، تخلیه و تحلیه» زمینهساز سخن گفتن بنده با خدا
در باب ماه مبارک رمضان روایات زیادی داریم که ناظر به آن مطلب اول، یعنی بحث مراحل سیر و سلوک است. از نظر ظاهری که خودت را آراسته کردهای به همین آداب ظاهری و دهانمان را از خوردن و آشامیدن بستهایم. این همان قدم اوّل یعنی تجلیه است؛ اما آنچه مهم است گامهای دوم و سوم، یعنی تخلیه و تحلیه است. اینها است که زمینه را فراهم میکند برای اینکه بتوانی با خدای خودت حرف بزنی. از الطاف الهیه این بوده که آنچه که مایحتاج عبد است تا بتواند با خدای خودش حرف بزند، آنها را پیشاپیش خودش عنایت کرده است.
سر ریز شدن رحمت الهی در این ماه
حالا یکی دو تا روایت میخوانم؛ در یک روایت دارد: «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ سَبْعِینَ أَلْفَ أَلْفِ عَتِیقٍ مِنَ النَّارِ کُلٌّ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ فَإِذَا کَانَ آخِرُ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ فِیهَا مِثْلَ مَا أَعْتَقَ فِی جَمِیعِهِ». یعنی خداوند در ماه رمضان هنگام افطار هفتاد هزار هزار نفر از افرادی را که مستحق آتش هستند نجات میدهد و در شب آخر از این ماه به اندازه تمام کسانی که در طول این یک ماه نجات داده است، از آتش جهنم نجات میدهد. همه اینها نشانه سرریز شدن فضل و رحمت الهی در این موقعیت زمانی است.
در روایت دیگری دارد: «إذَا کَانَ أوَّلَ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ غَفَرَ اللهُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْخَلْقِ فَإذَا کَانَتْ اللَّیْلَةَ الَّتِی تَلِیهَا ضَاعَفَهُمْ فَإذَا کَانَتْ اللَّیْلَةَ الَّتِی تَلِیهَا ضَاعَفَ کُلَّمَا أعْتَقَ حَتَّى آخَرَ لَیْلَةٍ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ تَضَاعَفَ مِثْلَ مَا أعْتَقَ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ». یعنی همینطور هر شب با ضریب بالاتر نسبت به شب قبل، تعداد بیشتری از بندگانش را تطهیر میکند، تا این حجابهای ظلمانیه آنها برطرف شود. اینها همه مقدمه این است که این عبد بتواند با او حرف بزند.
ماهِ مخصوصِ ارتباطِ دو طرفه خدا و بندهاش
لذا اهل معرفت گفتهاند که یک «قرآن نازل» داریم و یک «قرآن صاعد» داریم؛ آن هم کلام است، این هم کلام است؛ آن کلام ربّ است با عبد، این کلام عبد است با ربّ؛ هر دو هم قرآن است. بنابر این اصلاً این ماه اختصاص به این ردّ و بدل شدن سخنان بین «ربّ و عبد» و «عبد و ربّ» دارد. از آن طرف، قرآن نازل شده است و از این طرف هم قرآن صاعد -بالا رونده- را داریم که عبارت است از آن راز و نیازهایی که بندگان صالح خداوند و اولیاء خاصّ حق -به اذن ربّ- با او داشتهاند و سخن گفتهاند.
آداب ظاهری ماه رمضان، زمینه ساز ارتباط با خدا
ما از آن سخن گفتنها، به «ادعیه ماثوره» ائمه اطهار: تعبیر میکنیم. اصلاً ماه رمضان ماه «قرآن» و «دعا» است و این آداب ظاهری که در این ماه داریم، همه برای فراهم کردن زمینه همین رابطه «ربّ و عبد» و «عبد و ربّ» است تا اینها با هم حرف بزنند؛ که از پایین به بالا، یعنی از طرف عبد به سوی ربّ، تقاضا و طلب و سؤال و درخواست است که ما از آن تعبیر می کنیم به «دعا». پس دعا سخنی بین عبد و ربّ است. یعنی بنده با پروردگارش صحبت میکند و از او درخواست میکند.
ندا، دعا، نجوا
به این تعبیراتی که علی(ع) در این مناجات به کار برده است نگاه کنید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ». اول صلوات میفرستد و بعد شروع میکند به گفتن آن جملات تا به اینجا میرسد که «وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ». اینجا دیگر بحث «مناجات» است. «ندا» یعنی اینکه انسان کسی را با صدای بلند فرا بخواند. «دعا» هم با صدا است، اما صدای بلند نیست. «مناجات و نجوا» بیصدا است.
لذا اینجا تعبیر میکند «وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ»، دیگر نمیگوید «وَ اسْمَعْ»؛ چون مناجات جنبه صوتی ندارد و صدا و آهنگ ندارد؛ بلکه یک امر درونی و قلبی است. این از تعبیرات زیبا و لطیف علی(ع) است. البته هم دعا و هم ندا و هم نجوا، نوعی رابطه «بین اثنینی» و دو طرفه هستند، ولی این تفاوتها را با یکدیگر دارند.
عدم اجابت دعا، به خاطر وجود حجابها
بحث دیگری که در اینجا مطرح میشود، بحث حُجُب و موانع دعا است. ممکن است من با شما صحبت کنم، شما هم با من صحبت کنید، اما به تعبیر ساده ممکن است مانعی در کار باشد که موجب شود شما سخنان من را نشنوید یا به آن اعتنا نکنید ـکه این اعتنا نکردن هم، مثل نشنیدن استـ و برعکس ممکن است شما بگویید و من نشنوم. اگر اینطور باشد، این سخن گفتنها و این ردّ و بدل کردنها، بیفایده است. آیا اینطور نیست؟ چه زمانی این گفتوگوها فایده دارد؟ آن زمانی که شما حرف من را بشنوید و به خواستههای من اعتنا کنید و همچنین برعکس.
لذا من عرض کردم که ندا، دعا و مناجات، همه اینها «بین اثنینی» است و ممکن است گاهی اوقات چیزی مانع از این رابطه دو طرفه شود.
گناه، حجاب دعا
یک وقت هست که یک سنخ از اعمال، حجاب میشوند برای اجابت دعا؛ مثل گناه. یعنی معصیتهایی که از ناحیه اعضا و جوارح من و شما صادر میشود، مانع اجابت دعا است. لذا گفتیم که «اطاعت» با «اجابت» رابطه دارد؛ اگر مطیع خدا شدی، آنجا است که خداوند هم درخواست تو را اعتنا میکند و میپذیرد. از آن طرف، معصیت مانع اجابت دعا میشود. این مربوط به اعضا و جوارح من و شما است. اگر دروغ بگویی، غیبت کنی، مال مردم را بخوری و امثال این محرمات را انجام دهی، اینها مانع اجابت دعا است. میبینی چرا وقتی میگویم: «خدا! خدا! خدا!» خدا اصلاً به من اعتنا نمیکند؛ چون این گناهان مانع اجابت دعاهای من است.
حجابهای باطنی دعا
یک وقت هم هست که یک سنخ ملکات و امور درونی هستند که مانع اجابت دعا میشوند. این موانع مربوط به ملکات سیّئه درونی عبد است که موجب میشود که این گوش دل راز الهی را نشنود. چون گفتیم که ماه مبارک رمضان ماه «راز و نیاز» است؛ امّا گاهی راز از ربّ است و اظهار نیاز از عبد است. خوب، اگر راز از ربّ است، در اینجا این بحث مطرح میشود که باید حُجُبی که در ارتباط با باطن است هم برطرف شود. اما حجابی از ناحیه ربّ نیست. حجاب از ناحیه عبد است و باید این حجاب را برطرف کند. اما این حجابها و موانع با چه مقامی از مقامهای معنویه بر طرف میشود؟
باز شدن درهای آسمان و رفع تمام موانع ارتباط ربّ و عبد
روایت از پیغمبر اکرم(ص) است؛ «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَیْلَةٍ مِنْهُ». حضرت فرمود درهای آسمان در اولین شب از شبهای ماه مبارک رمضان باز میشود و تا آخرین شب از شبهای این ماه هم بسته نمیشود. این یعنی چه؟ منظور از «سماء» در اینجا آسمان نیست! اشتباه نکنید. «سماء» اشاره به آن جهت عِلوی از عوالم وجودی و آن نشئه برتر عالم وجود است. ما در این «دنیا» در عالم ناسوت هستیم. این عالم دنیا پستترینِ عوالم وجود است.
اینکه در روایت فرمود که خدا شب اوّل ماه مبارک رمضان درهای آسمان را باز میکند، یعنی چه؟ یعنی میخواهد بگوید از ناحیه آن عوالم برتر وجودی هیچ مانع و حاجبی در کار نیست. پس هر چه حجاب و مانع هست، از طرف من است. او دارد راز میگوید، اما گوش من نمیشنود. حالا من چه کار کنم تا این حجابها را بتوانم رفع کنم؟ در مقامات معنویه مقامی هست که آن را باید به دست بیاوریم؛ لذا میرویم سراغ روایت دوم تا ببینیم چه کار باید بکنیم.
«مقام رضا»، ثمره نهایی روزه
در حدیث معراج داریم که پیغمبر اکرم(ص) وقتی به معراج رفت، در آنجا خطاب شد «یَا أحْمَدُ هَلْ تَعْلَمُ مَا مِیرَاثُ الصَّومِ»؛ ای احمد، میدانی روزه چه اثری در پی دارد و چه چیزی به ارث میگذارد؟ «قَالَ: لَا. ثُمَّ قَالَ: مِیرَاثُ الصَّومِ قِلَّةُ الْأکْلِ وَ قِلَّةُ الْکَلَامِ وَ مِیرَاثُ الصَّمْتِ أنَّهَا تُورِثُ الْحِکْمَةَ وَ هِیَ تُورِثُ الْمَعْرِفَةَ وَ تُورِثُ الْمَعْرِفَةُ الیَقِینَ فَإذَا اسْتَیْقَنَ الْعَبْدُ لَا یُبَالِی کَیْفَ أصْبَحَ بِعُسْرٍ أمْ بِیُسْرٍ فَهَذَا مَقَامُ الرَّاضِینَ»؛ روزه دو اثر دارد؛ یکی اثر ظاهری است که همان کم خوردن است و دومی که بالاتر است، کم صحبت کردن و سکوت است که ما به آن «صومِ صمت» میگوییم. اگر جلوی زبانت را بگیری و مراعات زبانی داشته باشی، این موجب میشود که حکمت پیدا کنی. آن وقت میراث حکمت، معرفت است و معرفت هم یقین را از خود به ارث میگذارد و ثمره یقین هم «مقام رضا» است و این همان مقامی است که با آن میتوانی حجابها را برطرف کنی.
روزهای برای همه؛ حتی ناتوانها و پیرها
من به آن کسانی که از نظر شرعی معذورند و نمیتوانند روزه بگیرند و غصه میخورند که من محروم شدم از برکات صوم و ماه مبارک رمضان، میخواهم بگویم که این دیدگاه و نگرش تو یک نگرش مادی است. شما خیال کردهاید که روزه نخوردن و نیاشامیدن است؟ برای تو هم روزه وجود دارد. آنچه بالاتر از «قلّت اکل» و کم خوردن است؛ آن چیست؟ جلوی زبانت را بگیر؛ یک ماه رمضان، از اول تا آخر غیبت نکن، دروغ نگو، تهمت نزن، ایذاء مومن نکن، برو جلوی آفات زبانت را بگیر؛ روزه اینجا هم هست. میراث الصوم این است. بله، اگر صحت مزاج داری و عذر شرعی نداری، قلّت اکل هم در کنارش هست تا درد و اِلم گرسنگی و تشنگی را بچشی که آن هم آثاری دارد.
«روزه شکمی» و «روزه معنوی»
در روایات داریم که فردی خدمت پیغمبر اکرم(ص) آمد و گفت: «من روزه هستم.» حضرت به او فرمود: «استفراغ کن!» دید همینطور دارد تکهتکه گوشت از حلقش بیرون میآید. پرسید: «این چیست؟» حضرت فرمود: «غیبت کردهای! این روزه نیست.» روایت میخواهد همین را بگوید که من اشاره کردم. این اصلاً روزه نیست. روزه شکمی هست، ولی روزه معنوی نیست.
«صمت» اصلاً حرف نزدن نیست!
پیغمبر اکرم(ص) فرمود «وَ مِیرَاثُ الصَّمْتِ أنَّهَا تُورِثُ الْحِکْمَةَ»؛ یعنی میراث سکوت، حکمت است. پس معلوم میشود منظور از این «صوم صمت» که در روایات هست، «حرف نزدنِ» مطلق نیست، بلکه مراد همان «قلّت کلام» و پرهیز از بیهودهگویی است. اتفاقاً بعضی جاها باید حرف بزنی؛ با خدا باید حرف بزنی؛ باید دعا بخوانی. نه اینکه هر چیزی که از دهانت بیرون بیاید را بگویی. آن چیزی که برای تو حُجُب را برطرف میکند و تو را به «مقام رضا» میرساند، آن را مراقبت کن!انتهای پیام/ک
عصر
ایران ورزشی - هر چند که کریس رونالدو امسال نتوانست آقای گل
لالیگا شود، اما او رکورد جالبی از خود به جای گذاشت که شاید به این زودی
ها تکرار نشود. | وضعیت بد آب و هوایی در استان ایلام/ تلفیق گرما و گرد و غبار |
|
| ||||||||||||||||||
| اهلاً و سهلاً مردم ایلام به ریزگردهای عربی! |
|
| ||||||||||||||
قابل توجه مدیران عدالتورز/ ای کاش گرد و غبار به
تهران برسد! |
|
| ||||||||||||||||||
اما در واقع، خصوصیات واقعی خواب بعد از ظهر چیست؟
1- خواب بعد از ظهر برای قلب مفید است
خواب های منظم بعد از ظهر (حداقل 3 بار در هفته)، خطر حمله های قلبی و بیماری های قلبی عروقی را حدود 30% کاهش می دهد.
این اثر چه طور توضیح داده می شود؟ خواب بعد از ظهر استرس را کم می کند. و این در حالی است که استرس یکی از عوامل مهم در ایجاد بیماری های قلبی عروقی است.
2- خواب بعد از ظهر اثر تحریک کنندگی دارد
باید دانست که در پایان خواب بعد از ظهر، بدن دو هورمون، آدرنالین و نورآدرنالین آزاد می کند. این هورمون ها در هوشیاری سهیم هستند زیرا آنها ریتم قلبی را تحریک می کنند و باعث می شوند خون بهتر به مغز برسد.
به بیان دیگر، پایان خواب بعد از ظهر، تأثیر تحریک کنندگی دارد. همچنین بعد از برخاستن از رختخواب، احساس می کنیم که انرژی بیشتری برای نیمۀ دیگر روز داریم.
این پدیده بعد از خواب شبانه هم مشاهده می شود، به همین خاطر است که ده دقیقه بعد از بیدار شدن، احساس بسیار خوبی داریم و کاملاً سرحال هستیم.
3- خواب بعد از ظهر خلاقیت را تحریک می کند
بهترین ایده ها پس از خواب بعد از ظهر، به سراغ مان می آیند.
طی مدت خواب بعد از ظهر، فعالیت مغزی ما کمتر است اما صفر نیست. ناخودآگاه ما کار می کند: ما بهترین عبارات برای بیان منظورمان را داریم و تصاویر ذخیره شده در بیداری، در خواب به خاطرمان می آیند.
این پدیده بیشتر در خواب بعد از ظهر دیده می شود تا خواب شبانه زیرا خواب بعد از ظهر ما را در یک مرحله خواب سبک تر نگه می دارد که این مرحله برای دریافت الهامات درونی مناسب تر است.
4- خواب بعد از ظهر توصیه شده است
طی این خواب سیک، راحت تر می توانیم توسط مغزمان برای نادانی ها و بی خبری های مان، راه حل های ناخودآگاهی به خاطر بیاوریم. ضمناً چند دقیقه بعد از بیداری می توانیم استراتژی هایی برای حل مشکلات مان به یاد بیاوریم (این فرآیند در خواب شبانه غیرممکن است زیرا این خواب به واسطۀ یک مرحلۀ رویا به پایان می رسد).
این وضعیت ناخودآگاهی ، گسستگی لازم برای روبه رو شدن با شرایط درد سر آمیزتر را فراهم می آورد.
5- خواب بعد از ظهر مانع از بروز آثار منفی کم خوابی می شود
ما کمتر و کمتر می خوابیم و به میزان روز افزونی به کمبود خواب دچار می شویم.
این در حالی است که کم خوابی، خستگی، استرس، کاهش تمرکز و توجه را با خود به همراه دارد و مانع از یادگیری کودکان و بزرگسالان می شود، علاوه بر این بازدهی را به شدت کاهش می دهد، خطر دیابت، افزایش وزن و... را نیز بالا می برد.
6- خواب بعد از ظهر در عمل
لازم نیست که زمان زیادی به خواب بعد از ظهر اختصاص داده شود (10 تا 30 دقیقه کافی است). برای کسانی که زمان کمتری دارند، خواب های بسیار کوتاه (فقط چند دقیقه) را پیشنهاد می کنیم، می توان این خواب کوتاه را در محل کار یا حتی در وسایل حمل و نقل عمومی هم داشت.
خواب بعد از ظهر مانع از خواب شبانه نمی شود
به شرطی که در ابتدای بعد از ظهر بخوابید نه در وسط آن. علاوه براین، بر خلاف آنچه که تصور می شود، خواب بعد از ظهر استرس را کاهش و بازدهی را افزایش می دهد، و این عوامل دست به دست هم می دهند تا خواب شبانۀ خوبی را برای شما فراهم آورند.
در تمام
زندگی ام مادرم تنها دلیل بودنم بود
روزت مبارک فرشته خلقت . . .
زن هستی ساز و نظم ده و مهر گستر است ،
سـرچشمه محبت و الطاف داور است
بهر صفا و لطف خدا عشق مظهر است ، بعد از
خدا به سجده بود زآنکه مادر است . . .
.
.
.
آسمانی پر از ستاره، دشتی پر از گل،
تقدیم به آنی که بهشت زیر پایش جا دارد
به مادرم…
که مهرش تا ابد در دلم جای دارد.
.
.
.
asemani por az setare , dashti por az
gol
taghdim be ani ke behesht zire payash
jay darad
be madaram
ke mehrash ta abad dar delam jay darad
.
.
.
تو بهترین گل، میان شهر گلهایی
تو رنگ آفتابی،
شب که می رسد، مثل ستاره،
گوئیا مهتابی
مادر خوبم، روزت مبارک
.
.
.
مادرجون این دسته گل تقدیم شما.
روز زن مبارک باد…
.
.
.
با دادن یک هدیه خود را یک سال بیمه
بدنه و اعصاب کنید
مادرجون این دسته گل تقدیم تو،به شرط
اونکه تو خودت گل باشی و من خاک زیر پات
.
.
.
می دونی فرق روز پدر با روز مادر چیه
؟روز مادر طلا فروشی ها شلوغ می شه . اما روز پدر جوراب فروشی ها .حالا می
دونی شباهتشون چیه ؟ پول هر دو از جیب بابا می ره !!!
مادر:
کاشکی می شد بهت بگم
چقدر صدات و دوست دارم
لالایی هات و دوست دارم
بغض صدات و دوست دارم
شد جهان پرشور و غوغا
صفحه ی گیتی مصفا
بیت احمد طور سینا
پا نهد زهـــرا به دنیا
ننه جون خیلی آقایی…. از ته دل دوستتتتتتت
دارم!!!
.
.
.
مادر،
ای لطیف ترین گل بوستان هستی،
ای باغبان هستی من،
گاهِ روییدنم باران مهربانی بودی که به
آرامی سیرابم کند.
گاهِ پروریدنم آغوشی گرم که بالنده ام
سازد
روزت مبارک مادر
.
.
.
ارانی از عشق و نَمی هم ستاره ارزانی تویی
که در تبار معصومانه ی نگاهت، چشمان
خسته ی من ستاره می چیند. خوش آهنگ ترین
نغمه های هستی نثار قلب خسته و
صبورت. روزِ به اوج نشستنت مبارک . . .
.
.
.
آبی ترین، دریایی ترین و آسمانی ترین
تقدسِ زندگی مان
دستان تان را بوسه می زنیم . روزتان مبارک
. . .
.
.
.
به یاد می آورم لحظه های فراز را که :
صدای او اعتبارم می بخشید
و لحظه های نشیب را که اعتمادم
به یاد می آورم افرای افراشته ای را ، به
یاد می آورم مادرم را . . .
.
.
.
هر زنی دو مرد را دوست دارد !
یکی ساخته تخیلات اوست ، و دیگری هنوز به
دنیا نیامده !
.
.
.
بیشتر مردان موفقیتشان را مدیون زن
اولشان هستند
و زن دومشان را مدیون موفقیتشان !!!
.
.
.
آسودگی از محن ندارد مادر ، آسایش جان و
تن ندارد مادر ،
دارد غم و اندوه جگر گوشه خویش ، ورنه غم
خویشتن ندارد مادر . . .
.
.
.
مادرم هستی من ز هستی توست تا هستم و
هستی دارمت دوست . . .
.
.
.
روز زن بهانه ای است برای تشکر از شما و
من خیلی دوستتون دارم
و حاضرم همه دنیامو دو دستی تقدیمتون کنم .
. .
.
.
.
وقتی محبتت را با همه وجودت به من تقدیم
کردی و مرا شرمنده الطاف کریمانه ات کردی و
دل قشنگت را مالامال از عشق به من کردی
بار دلدادگی را سخت بر دلم نهادی و امانت
عشق را در وجودم نهادی و عهد کردم که تکیه
گاهت در همه لحظاتت باشم. روز ولادت
حضرت زهرا را به شما همسر عزیز و مهربانم
پیشاپیش تبریک میگویم . . .
.
.
.
ای مادر عزیز که جانم فدای تو
قربان مهربانی و لطف و صفای تو
تولد مظهر خلقت مبارک باد . . .